故事
武帝断酒肉 · 护法之报
南朝梁
梁武帝萧衍（464-549），字叔达，南兰陵人。南朝梁建立者，年号天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清。
以帝王之身，弘扬佛教。谶语云”皇帝菩萨”——后世以武帝为”帝王护法”之典型。
出处：《梁书·武帝本纪》；唐·道宣《广弘明集》；唐·法琳《辩正论》。
正 文
奉佛之举
天监三年（504），武帝下诏，捨道奉佛：
维大梁天监三年，敕废天下道像，奉佛为主。是以如来之教，普天之下，凡有道场，无不受其敕。
天监九年，敕断天下屠肆。其诏曰：“自今以后，不得以牲牢为祭品；其大祭所祀，亦以素品代之。”
四次捨身
武帝一生四次入同泰寺捨身为僧：
- 大通元年（527）—— 于同泰寺捨身为僧，群臣以钱一亿万奉赎；
- 中大通元年（529）—— 第二度捨身，群臣再赎；
- 中大通四年（532）—— 第三度捨身；
- 中大通五年（533）—— 第四度捨身。
皆群臣以亿万钱赎之，以为”皇帝菩萨”之礼。
其影响
武帝之崇佛，影响南朝佛教至深：
- 寺院遍于南方；
- 僧尼数量大增；
- 经典翻译兴盛——真谛三藏于此时来华；
- 律学之弘——武帝命法超撰《南山律抄》；
- 每年常度僧数万。
启示
帝王之善，影响最广。武帝一人之奉佛，影响南朝佛教至深。其精神后世”南朝四百八十寺”之句形容之。
出处：《梁书·武帝本纪》；唐·道宣《广弘明集》；唐·法琳《辩正论》。 佛教东来以来，“护法帝王”以梁武帝为典型。然武帝晚年侯景之乱，亦为其奉佛未纯之报乎？此理无定论。
相关标签 因果护法帝王戒律
录入：2026/10/19