因 果 與 真 人

吕洞宾，唐末五代京兆人。咸通年间举进士不第，遂入道。师事钟离权得“内丹”之传，又师事火龙真人。三醉岳阳，三戏牡丹，点铁成金以警世度人。其剑术、内丹传入民间，世称“纯阳演正警化真君”。

北宋名臣范仲淹（989-1052），字希文，谥文正。生平三进三退，安抚百姓。所至之处，常施舍俸禄以济穷困；以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自勉。其家财薄，然子孙皆贤，世传范文正公义庄。

寒山、拾得，唐贞观间僧。隐于天台山寒岩，时人呼为“寒山”“拾得”。衣破不整，行止不群；以诗寓禅，警化世人。

民国七年（1918），李叔同於杭州虎跑寺剃度出家，法名演音，号弘一，时年三十九岁。此前为一代艺坛巨匠：诗、书、画、印、音乐、戏剧，无不精绝。出家后专弘南山律宗，重振“律范”。

唐贞观二十二年（648），窥基入玄奘法师门下，参学唯识之学。其人天资超迈，三载即能讲学；以勤修唯识三性、三量之理，开法相宗。著《成唯识论述记》《因明入正理论疏》等，传千载不易。

明嘉靖间，山右李氏，二十二岁丧夫；遗腹生子，矢志不嫁。事姑至孝，教子以义。其子入仕，为清白官；其孙更显。李氏以五十四岁卒，乡党称叹，诏旌其门。

梁武帝萧衍（464-549），南朝梁建立者。崇信佛教，以帝王之身，断酒肉、舍身为僧、造寺度僧；其精神令南朝佛教至为兴盛。后世云“南朝四百八十寺”，即武帝开其风。

清光绪七年（1881），虚云二十一岁出家，礼拜五台山。一生苦修，住山百年，重兴云门、临济、曹洞、沩仰、法眼五宗，被誉为“一身而系五宗之法脉”。百二十岁圆寂，荼毗后得五色舍利无数。

唐贞观三年（629），玄奘法师冒越禁关，西行五万余里，至天竺求法。往返十七年，带回经典六百五十七部，译出七十五部一千三百三十五卷。弟子窥基继承其学，开创法相宗。其精神垂之千载。

明成化年间，凤山颜氏妇，年四十而无子。一日，见人持鳖将烹之，妇怜而买放之。后梦见神人告曰：“汝救生命，应当得报。”逾年，遂生子。其子亦继母志，累世以慈仁称。

宋人孙叔敖少时，乡里有遗金三十镒。叔敖拾之，待其人来取；若无人来，则守之至明。鲁哀公闻而问之，欲以为相。宰相商启曰：“此人少时已不取，必为社稷之臣。

东晋太元十五年（390），慧远大师自长安南渡至庐山，爱匡阜清远，结茅东林，三十年不出山。创立莲社，定“莲社十八高贤”之规，以“念佛三昧”为修行纲宗。净土法门之宗派规模，自此奠定。

张三丰，宋末元初辽东人，生於南宋绍兴十二年（1142）以后。明洪武间显现武当山，自号“邋遢道人”。倡“内丹”学，以“三教归一”为宗，著《太极十三式》。明太祖、成祖数求之不得。

1220 年，长春真人丘处机七十三岁高龄，应元太祖成吉思汗之请，率十八弟子西行万里至雪山。一言止杀，以道戒止干戈，救千万生灵。成吉思汗尊为“神仙”，赐号“长春演道主教真人”。

隋开皇十二年（592），智顗大师于天台山建寺，开“天台宗”之规模。一生讲说《法华》《涅槃》《大智度论》等，判释迦如来一代教化为“五时八教”，以“一心三观”“圆融三谛”为宗。

王重阳（1112-1170），金初咸阳人。自幼习儒，屡试不第。中年入道，创“全真道”。于山东昆嵛山、马钰、刘处玄、谭处端、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称“北七真”。